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LES DUOS MYSTIQUES 173

Le salut de la France et la liberté du pape sont ses grandes préoccupations et il les

entraîne dans l'œuvre de sa vie. Elisabeth de la Croix écrit: «Ainsi je comprends

que je dois être épouse, adoratrice et réparatrice, suppléant par mes actes d'amour

et d'adoration, par mes prières et par les humiliations, aux crimes qui se commettent

contre Dieu et son Eglise

. Lorsqu'elle fonde un carmel à Fontainebleau où Pie vii

fut emprisonné par Napoléon, elle le dédie à ce pape en réparation de ce désordre. Elle

vit des « stigmates invisibles » et pratique de grandes mortifications aux intentions

qu'on peut préciser grâce à son frère et son ami. Si elle fait appel à divers directeurs

(Prosper Guéranger, o.s.b., Michel Fessard, s.j., Jules Airiault, sj. et Louis-Etienne

Rabussier

, s.j.), il semble que ce soit surtout Gaston Doussot qui l'accompagne

tout au long de sa vie mystique. Il devient maître des novices de son ordre à Rome. Sa

sœur l'y rejoint lors d'un pèlerinage en 1869 pour être délivrée de doutes obsédants.

Elle reconnaît: « Par Pie ix, la foi m'a été donnée ». Le dominicain

s'engage

parmi

les aumôniers des zouaves pontificaux. Il les suit quand ils deviennent les Volontaires

de l'Ouest à l'automne 1870 et assiste le régiment du colonel Athanase de Charette.

Ce dernier a été pourvu

d'une

bannière du Sacré Cœur, brodée par les visitandines de

Paray-le-Monial pour honorer les demandes de Marguerite-Marie. Elle aurait dû être

transmise au général Trochu pour flotter sur les fortifications de Paris et ainsi protéger

capitale.

Mais arrêtée à

Tours,

elle a été remise au petit-fils du chef vendéen pour en

faire bon usage. L'aumônier célèbre la messe du Cœur de Jésus, le fameux vendredi

2 décembre 1870, premier vendredi du mois, dans l'esprit de la bienheureuse de

Paray. Et

c'est

« la glorieuse défaite » où des centaines de volontaires veulent en vain

emporter une position prussienne

. Il faut, semble-t-il, interpréter les pénitences et

les souffrances de la religieuse à la lumière du comportement de ces catholiques qui

moururent pour Jésus, Pie ix et la France et dans le sillage de la longue entreprise de

construction du sanctuaire de Montmartre.

Saint-Dominique de la

Croix,

Joséphine Gond (1819-1907)

et Hubert Rohauit de Fîeury (1828-1910)

Joséphine Gand et le dominicain François Balme (décédé en 1899) ont fondé en

1854 la congrégation française et missionnaire de sainte Catherine de Sienne, du tiers

ordre régulier de la pénitence de saint Dominique, dite communément Dominicaines

d'Etrépagny. La cause

béatification de la fondatrice a été introduite en cour

Rome

au début des années cinquante et n'a pas avancé depuis. Ce n'est pas cette œuvre qui

retient ici l'attention, mais une mission plus discrète, mais non moins significative,

remplie avec Hubert Rohauit de Fleury déjà mentionné. Durant l'hiver 1871-1872,

Saint-Dominique de la Croix, qui vit dans son couvent installé dans le territoire de

Belfort, lance avec

l'aide

«d'un ingénieur de la marine de Brest, M. Nouet » et

du secrétaire du comité du Vœu national qui vit à Paris « une ligue de prière et de

pénitence pour la conversion et le salut de la France ». « Les adhérents se consacrent

généreusement au Sacré Cœur, s'engagent à offrir au Seigneur toutes leurs souffrances

(sans en demander !) et leurs prières, plus un certain nombre de communions ». La

religieuse précise dans une lettre du 3 juin 1876

« Du reste, nous ne demandons pas

de souffrances, nous promettons simplement d'accepter,

je sais par expérience que

cela suffit »

. L'association est attachée à l'œuvre montmartroise et développée par

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