Digistor DS-1109 Pro Instrukcja Użytkownika Pobierz pdf (Strona 178)

176 LA SACRALISATION DU POUVOIR

Le salut et la santé de la créature sont dans ses rapports consentis à son créateur. Dans

cette perspective, en dehors de lui, elle ne peut que se détruire. Mais de fait il y a un

décalage dans la condition historique. Il peut y avoir un juste souffrant et un méchant

triomphant du fait de la solidarité aussi bien positive que négative entre les êtres. C'est

le cas fondamental du Christ, le juste par excellence qui porte les péchés du monde.

Celui qui est bénéficiaire de son salut peut en devenir coopérateur « en achevant

en sa chair ce qui manque à la passion du Christ pour son corps qui est l'Eglise »

(Coiossiens 1, 24). Les bénédictions et les malédictions des visionnaires des Temps

modernes rejoignent celles des prophètes, de l'auteur du Deutéronome, de Jésus et de

Paul. Tous parlent d'un Dieu perçu comme miséricorde et colère. Ces dispositions qui

réfractent l'ineffable sont pour eux au service de l'alliance proposée. Les promesses

de béatitude et les annonces de damnation en fonction du degré d'amour de Dieu et du

prochain de chacun traversent l'enseignement des croyants en celui en dehors duquel

il n'y a pas de salut pour eux.

L'application de ces généralités aux autorités politiques ne pose pas de problèmes

particuliers. Dans la conception biblique de la vie en société, ces dernières sont

une participation à l'autorité par laquelle le Créateur fait exister toutes choses, les

familles, les collectivités subsidiaires et les nations. La prière pour les détenteurs de

ces pouvoirs appartient à toutes les liturgies chrétiennes. Chacun espère qu'ils en

fassent un bon usage pour la gloire de Dieu, le salut de tous et la santé des diverses

communautés auxquelles il appartient. Il

s'agit

toujours d'appels à la conversion afin

d'éviter le pire et de parvenir au meilleur, dans la vie définitive en général et sur cette

terre en particulier. Dans la vie publique et collective de l'Eglise, les chants du Te

Deum et du Magnificat répondent aux chants du Miserere. Ces derniers, souvent liés

à la spiritualité du Cœur de Jésus

, ont davantage attiré l'attention que les premiers.

Je pense en particulier aux travaux de Jacques Marx, passés

et futurs

\ Mais ils

sont inséparables. Un Miserere pour une défaite dans un camp répond à un

Deum

pour une victoire chez l'ennemi quand les deux camps sont chrétiens. Et un

Deum

succède à un Miserere dans un même camp quand la roue de la Fortune a tourné.

Dans la France contemporaine, il ne faut pas oublier les

Deum et les prières pour

tous les régimes et leurs victoires depuis l'Empire jusqu'à la troisième République.

Les catholiques qui fréquentaient le Sacré-Cœur de Montmartre et bien d'autres ont

chanté aussi bien Pitié, mon Dieu, c'est pour notre patrie... à l'occasion de la défaite

de 1870 que des

Deum pour l'alliance franco-russe et la victoire de 1918, même

si les autorités légitimes n'y participent pas à leur grand regret. Si l'on mentionne

le Miserere du maréchal Pétain, il faut aussi faire état du Magnificat du général de

Gaulle et comprendre que l'essentiel, pour les évêques comme pour la plupart des

duos mystiques, est dans la conversion religieuse de chacun à l'occasion d'une défaite

ou d'une victoire et non dans le ralliement politique de tous à l'un ou à l'autre. Un

catholique pouvait demander pardon pour ses péchés et ceux de la France à l'occasion

de la défaite sans être pétainiste et rendre grâce pour la victoire de sa patrie sans être

gaulliste. La confusion est possible mais non automatique. Marthe Robin (1902-

1981) et Georges Finet (1898-1990) et Yvonne Beauvais (1901-1951), en religion

Yvonne-Aimée de Jésus, et Paul Labutte (1905-....) pourraient être présentés dans

ce sens comme les répondants mystiques de chacun des deux hommes politiques.

1 2 ... 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 ... 277 278

Komentarze do niniejszej Instrukcji

Brak uwag

Digistor DS-1109 Pro Instrukcja Użytkownika Strona 178

Komentarze do niniejszej Instrukcji