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LA MISE EN SCÈNE DU POUVOIR 257

La mozette ou camail du pape est pourpre et bordée, ainsi que son capuchon

miniature (le « camauro »), d'hermine ou de cygne. Il peut également porter le

mantelet rouge. Jusqu'à Pie v (1566-1572), le pape était entièrement vêtu de rouge

comme les cardinaux. Lors de son élection, Pie v, qui portait la robe blanche des

Dominicains, tint à la conserver

. Ses successeurs ont maintenu cet usage, tempéré

de la mozette, de la cape ou du mantelet rouge. Le rouge est donc porté par le pape à

l'extérieur, symbole de pouvoir, provenant du manteau impérial. Le blanc est porté à

l'intérieur

symbole de pureté, de candeur, d'innocence de l'agneau.

En tant qu'évêque, le pape peut porter la mitre,

mais

jusqu'à Paul vi, c'est la tiare

{triregno en italien) qui est la coiffure traditionnelle d'apparat des papes. D'abord

bonnet bordé de fourrure, elle devient couronne et emblème même du pape. C'est le

symbole du pouvoir temporel et même impérial des papes. Elle a reçu une première

couronne à la fin du XII

siècle avec Innocent m, une deuxième y fut ajoutée par

Boniface vin (1294-1303) et une troisième par Urbain v (1362-1370),

Le pape utilisait, comme tous les évêques, une crosse et portait une croix

pectorale. Mais outre son anneau pastoral, son anneau sigillaire avait une valeur

particulière puisqu'il servait à sceller ses textes officiels

Appelé anneau du pêcheur

et représentant saint Pierre jetant ses filets, ce sceau est enlevé du doigt du pape dès sa

mort et détruit sur ordre du cardinal camerlingue lors de la première réunion du Sacré-

collège

. L'anneau est ici à la fois symbole d'autorité (comme chez les pharaons ou

les sénateurs romains) et lié au pouvoir de légiférer.

Comme les évêques ont leur trône épiscopal, le pape a son trône pontifical, un

siège élevé où - à l'instar des rois et des empereurs - il est assis dans les fonctions

solennelles de sa souveraineté.

Pour ses déplacements, le pape utilisait, outre un carrosse tiré par des chevaux

blancs, la sedia gestatoria ou chaise à

porteurs.

Un siège d'apparat y était fixé sur des

brancards et lorsqu'il se rendait à certaines cérémonies officielles, il était ainsi porté

au milieu de la foule qui pouvait l'apercevoir.

Lors des grandes cérémonies comme celle de l'élection, du couronnement ou de

l'enterrement du pape, des baldaquins, un catafalque et les «flabelli » (éventails de

plumes) ajoutaient encore au protocole des pompes un caractère baroque.

Les fastes du baroque, de Léon xiu à Paul vi

Pour le xix

et le xx

siècle, on peut vérifier la stabilité de ces pompes à travers

un petit corpus constitué de gravures de dévotion, de cartes postales et surtout par

les illustrations du Patriote illustré et les articles de La Libre Belgique décrivant des

cérémonies pontificales, essentiellement les funérailles et les couronnements des

papes.

De Léon xui à Jean xxiu, les fastes se déroulent avec tous les attributs que nous

avons décrits et selon un cérémonial qui - même s'il est l'aboutissement d'une longue

évolution historique - donne l'impression d'une représentation sacrale immuable du

pouvoir pontifical.

Seules des innovations techniques introduisent quelques nouveautés (le

téléphone, l'automobile, ...) rapidement parées d'un décor baroque fait de velours,

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